前 言 《红楼梦》思想深邃，它具有辩证思想和唯物史观。它不仅是一本小说，它有丰富的中华文化内涵。作者曹雪芹的创作手法如云龙作雨变化万千，特别是吸取了画家的某些画法作为文学创作手法。他不直白描写，给读者留有很大联想空间和许多揣摩余地。尤其以他那如椽大笔塑造众多人物，即便是小人物的形象也栩栩如生。后四十回续作无论是在思想性、艺术性和文笔等方面都远远不能与前八十回相比。 《石头记》最初传抄问世便带有脂砚斋评语，两者相辅相成、相得益彰。参阅脂评对加深理解原著大有裨益。根据脂评提供的雪芹原稿八十回后信息，可以拟出八十回后的故事梗概。 对曹雪芹著脂砚斋评《石头记》周汝昌校订批点本（简称甲本）与曹雪芹高鹗著《红楼梦》程伟元乾隆壬子（1792）活字本（简称乙本）进行文字比较，将会发现甲本与乙本前八十回有诸多异文。此外各有微瑕，今举一二例以明之。第十一回中首句为“黄花满地”词，其中甲本句：“初罢莺啼”。乙本：“犹听莺啼”。此词描画的是园中秋景，其实，春暮莺声已歇。令狐楚《思君恩》诗：“小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。”另外，“红楼梦十二支”的［晚韶华］一曲中甲本有句：“光闪闪腰悬金印。”“腰悬金印”不对。《史记·范雎蔡泽列传》：“怀黄金之印，结紫绶于要（腰）。”可见金印悬于胸，而非悬于腰。 这本小书是《红楼梦阅微》的姊妹篇。书成自知多缺憾，更有问题求解难。追本探原，《红楼梦》这个伟大知识宝藏尚须深入发掘。 后 记 晚清诗人黄遵宪曾言，《石头记》是开天辟地以来第一部奇书。那究竟奇在何处？依个人愚见： 第一，浪漫与现实结合。第二，一本文化百科全书式的小说。第三，人物众多，各具个性，栩栩如生，呼之欲出。第四，留下不少悬疑。第五，创作手法可谓集小说写作方法之大成。第六，书与评语相伴而生，一并传世。 人们说《红楼梦》是一本爱情小说。书开卷不久即云：“大旨不过谈情”。问世间情为何物？直教人生死相许。宝黛的爱情不正是如此吗？《西厢》通款曲；春困发幽情；意绵绵玉生香；情重愈珍情；情中情感妹妹；焚稿断痴情。而玉钗敲断红烛冷，金姻空余谈旧情。其他一幅幅爱情和情意画面也映入眼帘：情切花解语；遗帕惹相思；画蔷含深意；饮剑示贞情；撕扇博一笑，芙蓉诔冤情；香雪润津丹，井台不了情；多情女逢情种双双殉情；纯情女铰青丝发誓绝情。更有假凤虚凰生死情；槛外无情却有情。至于初试云雨情，风月能钟情，小书房偷情等那些情肉交响曲，音符悄然在。 鲁迅先生在其《中国小说史略》中说，《红楼梦》是“清代人情小说”。一曰：人情指人的情感。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、慾，七者弗学而能。”又云：人情即人之常情；世情。所谓世情，旧时指人世的种种关系和人们之间的感情与态度。《红楼梦》关于人情种种，如：人情冷暖，亲疏远近；怜贫惜老，济困扶穷；亲戚往来，相互关照；虚情假意，顺水人情；同情关爱，契若金兰，都有力透纸背的描写。尤其对亲情、友情、恩情，如舐犊情深，因孙责子，生死知交，知恩图报等都有精彩的情节展现。 从“红楼梦十二支”曲的［引子］，《红楼梦》的主旨是“悲金悼玉”来看，说是爱情小说不错。在以“悲金悼玉”这条主线展开故事，必然有大量的人情情节。其实，爱情是人情的一个特款。广义来看，说是人情小说也对。故两说皆然。 值此书稿杀青之际，后记结穴之时，即以两首小词作为尾声。 忆秦娥（悲金） 思远人，青女望尽天涯路。天涯路，水远山长，锦书难托。 “金玉姻缘”纵如愿，宝奁尘满闺空守。闺空守，孤灯独对，愁上心头。 忆秦娥（悼玉） 诗稿焚，素娥梦断红楼月。红楼月，珠泪流干，甘露情偿。 “木石前盟”虽犹在，红线难牵良缘绝。良缘绝，一生心事，付之东流。 |
